| | La Pierre Philosophale |  Ven 1 Aoû - 20:38 par Blandine | Quelques données précises et quelques mots d’explication sur un sujet entre tous occulte et voilé d’une aura de mystère au plus haut point impénétrable : la Pierre Philosophale, objet central de toute l’Alchimie antique et médiévale.
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« Le quatrième degré est ce qu’on appelle la préparation de la Pierre Philosophale. Ce que vous trouvez à ce sujet dans la littérature est souvent inexact, voire la plupart du temps déraisonnable. Si la Pierre philosophale était ce qui est décrit là, chacun aurait le droit de s’en moquer. Vous en connaîtrez quelque chose en écoutant ceci : à la fin du XVIIIè siècle un journal allemand sérieux a publié un article sur la Pierre philosophale. Celui qui lit cet article et qui sait, comprend que l’auteur a entendu parler de quelque chose, mais qu’il ne comprend pas ce qu’il écrit. Pourtant les mots sont tout à fait justes quand il écrit : la Pierre philosophale est quelque chose que la majorité des hommes ont très souvent en main, quelque chose que l’on trouve en beaucoup d’endroits sur terre, mais les hommes ne savent pas que c’est la Pierre philosophale. C’est une étrange description de ce qu’est la Pierre philosophale, elle est pourtant littéralement vraie. Il faut seulement bien la comprendre.
Observez une fois le processus respiratoire de l’homme, car ce que l’on appelle la découverte ou la préparation de la Pierre philosophale dépend d’une régulation de la respiration. L’homme inspire aujourd’hui de l’oxygène et expire du dioxyde de carbone, soit un composé d’oxygène et de carbone. Il inspire l’oxygène, le souffle de vie, et expire le dioxyde de carbone, un véritable poison. Avec ce dioxyde de carbone l’homme et l’animal ne peuvent pas vivre. Si les animaux qui respirent de la même manière que l’homme, étaient seuls sur la Terre et s’ils avaient toujours respiré comme aujourd’hui, ils auraient infecté l’air et ni les animaux ni les hommes ne pourraient respirer aujourd’hui. D’où cela vient-il qu’ils puissent encore respirer ? Du fait que la plante reçoit le gaz carbonique, elle conserve en elle le carbone et rejette l’oxygène, de sorte que les hommes et les animaux peuvent l’utiliser pour respirer. Il y a donc un beau processus d’échange entre la respiration des mondes animal et humain et la respiration, ou processus d’assimilation du monde végétal – je dis processus d’assimilation afin qu’aucun érudit pédant ne puisse objecter quelque chose. Celui qui, tous les jours, encaisse cinq marks et n’en débourse que deux a un excédent, il n’en est pas de même pour celui qui débourse cinq marks et n’en recevrait que deux. Il en va peut-être ainsi de la respiration, mais l’essentiel en l’occurrence, est que ce processus d’échange entre homme et plante existe.
Ce processus d’échange est fort curieux. Observons-le encore une fois d’un peu plus près. Dans le corps humain pénètre de l’oxygène, du corps humain sort de l’oxyde de carbone. Le dioxyde de carbone est fait de carbone et d’oxygène. La plante conserve le carbone et restitue l’oxygène à l’extérieur. Avec la houille que vous déterrez des millions d’années après l’apparition de la plante vous découvrez de nouveau le carbone que la plante a inspiré. Le processus de respiration que nous venons de décrire indique à quel point l’homme a besoin aujourd’hui de la plante pour vivre et comment se déroule en lui la respiration qui n’est que la moitié d’un processus. Il a besoin de la plante, quelque chose qui n’est pas en lui, mais qui transforme pour lui le dioxyde de carbone en oxygène.
Or il existe un rythme du processus de respiration dans le sens rosicrucien, dont il ne peut toutefois être parlé plus en détail que de bouche à oreille. Il ne peut y être fait allusion ici qu’en se gardant d’entrer dans les détails. Mais l’élève rosicrucien recevait, et reçoit encore, son instruction précise. Il doit respirer d’une autre manière, selon un rythme précis et des formes de pensée très précises, ce qui modifie son processus de respiration. Vous ne pouvez vous représenter cette transformation que si vous pensez au proverbe “petit à petit l’oiseau fait son nid”. Même chez l’homme le plus évolué, le processus de vie intérieure ne peut être transformé du jour au lendemain en respirant selon la manière rosicrucienne. Mais ce qui est transformé dans le corps de l’homme par une telle respiration va dans une certaine direction, dans celle où l’homme sera, dans l’avenir, capable de transformer lui-même le dioxyde de carbone en oxygène utilisable ; ce qui se déroule aujourd’hui dans la plante. Cette transformation qu’à l’heure actuelle la plante effectue pour l’homme, sera faite par l’être humain – à travers un organe propre dont la physiologie et l’anatomie ne savent rien encore, mais qui n’en est pas moins inclus dans l’évolution – de la même façon que le processus de respiration s’opérait, et s’opère encore, chez l’initié. Au lieu d’expirer du carbone et de le céder à la plante, l’être humain l’utilisera pour son propre corps.
Unissez à ce que je viens de dire ce que j’ai dit de l’idéal du Saint Graal : c’est-à-dire que la nature pure et chaste de la plante aura été parcourue par la nature humaine et que la nature de l’homme, dans sa plus haute spiritualité, sera revenue à la plante. Refaire le processus de la plante en soi-même, cela, un jour, l’homme en sera capable. Les substances qu’il porte en lui-même, il va les porter toujours plus vers cet idéal : que le corps devienne un corps végétal et porteur d’une conscience beaucoup plus haute et plus spirituelle. Ainsi l’élève apprend l’alchimie, par laquelle il transformera les liquides et matières de son propre corps physique en carbone. Ce que fait aujourd’hui la plante, qui construit son corps avec le carbone, l’homme, un jour, le fera lui-même. Il se construira à partir du carbone une structure corporelle qui deviendra celle du corps humain à l’avenir.
Un grand secret se cache derrière le rythme du processus respiratoire. Vous comprenez maintenant le sens de cette indication déjà citée concernant la Pierre philosophale. Qu’apprend donc l’homme concernant la construction de la forme future de son corps ? Il apprend à produire le carbone ordinaire – qui est aussi la substance du diamant – pour en construire son corps. L’homme va prélever en lui-même ce carbone, par une conscience élevée et élargie, et l’employer en lui-même. Il pourra former sa propre substance, la substance de la plante construite avec du carbone. Voilà l’alchimie qui conduit à la Pierre Philosophale. Le corps humain lui-même est la cornue dans laquelle se fera la transformation. »
(R. Steiner, le 14 mars 1907 à Berlin, in Sagesse & Santé, Genève, 2002, pp. 222-226)
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Ce qui précède en introduction à cette donnée de science occulte enseignant que le corps humain de l’avenir cessera un jour d’être de nature minérale – tel qu'il l’est encore aujourd’hui – pour en transmuer la substance en nature végétale, avant d’évoluer ensuite vers cette lointaine métamorphose de la Terre que sera le futur Jupiter : ce que la tradition nordique appelle Gimle. Et vous vous souviendrez que c'est alors que le dernier couple humain, Líf et Lífþrasir, s’enfermera pour survivre dans le tronc d’Yggdrasil...
Ceci nous amène aussi à mieux comprendre ce que le Maître Philippe de Lyon put affirmer lorsqu’il décrivit l’ossature de Jésus comme ayant été de même nature que le diamant (Alfred Haehl, Vie & Paroles du maître Philippe, p. 97), aussi bien que la sienne propre, aux dires de Sédir. On entre là dans un domaine qui ne s’éclaire et ne se conçoit, en définitive, que par la connaissance de ce qui précède : le mystère de la Providence qui retint les soldats de briser les jambes de Jésus, en préservation de ce qui préfigurait le devenir de l’homme au terme de son évolution terrestre.
( Vie & Paroles du maître Philippe) lien
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« Là se tenait la vierge, jeune, droite et souriante devant lui. Sur son front, gemme éblouissante, un diamant, acéré comme le troisième œil d’une licorne, et brillant de mille feux, Pierre immortelle en laquelle se reflétait toute la sagesse du monde et les mille étoiles du ciel. Et il sut que la Pierre était en lui, sous son front, cristal inaltérable, minuscule et flamboyante à la fois, pivot et base de son être … » (J-Y.G., Le Graal de Montségur, Paris, 2006, p. 124)
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